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          发稿时间:2019-06-13 12:26

          相传有穷族的领袖羿是个善射而孔武的英雄,却死于其家将兼弟子逢蒙的桃木棒之下(见《路史》、《左传》等书)。羿作为有穷族的首领,对于当时部落集群主体华夏民族是有力的威胁,于是本作为普通凶器的桃棓便因此得到了升华,成为可以殴杀鬼神的法宝。除了桃棓这一形式以外,桃木的武器化巫术应用还有始于周礼中的桃弧棘矢,《左传》、《史记》等书中,皆有当时的天子诸侯以桃木为弓、牡棘为箭,扎草人或土偶象鬼以射,驱除不祥的传统风俗记录。在明代志怪小说《封神演义》中,玄坛真君赵公明便是被姜太公以桃木弓箭射死,也是对桃木武器神化力量的认知与引用。除了桃棓、桃弓以外,用桃木与禾穗制成的类拂尘法器桃茢,以及水陆道场等常见的必备法器之一桃木剑,亦是道教文化对古代桃木武器神化力量的吸收改造。

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          凑近了端详并骑的两位贵妇,都不施粉黛、自炫美色,又如何判断谁是杨贵妃的大姐,谁是杨贵妃的三姐?《虢国夫人游春图》里谁是虢国夫人,是永远隐藏在张萱笔端的谜。可这个谜所引出的画外之音,值得咀嚼。还是从张祜的诗说起,虢国夫人(韩国夫人亦是)素面朝天,她们朝着的天又是哪个天?杨贵妃告诉你,是她先生玄宗皇帝。大姨、三姨,入宫门、承主恩不带妆,何等有违纲常礼制!要知道,玄宗给虢国夫人们的待遇是:三夫人岁给钱千贯,为脂粉之费。

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          因此,我认为:今天的中国读书人,应负两大责任。一是自己读论语,一是劝人读论语。(二)以自由的心态读论语若要深读精读,读了朱注,最好能读何晏所集的古注,然后再读刘宝楠编撰的清儒注。不读何、刘两家注,不知朱注错误处,亦将不知朱注之精善处。最先应分开读,先读朱注,再读何、刘两家。

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          756年,安禄山叛军向长安杀来,虢国夫人携子女逃出长安西行。陈仓县令薛景仙闻讯后,亲率人追赶。虢国夫人在末路中自刎,自刎前她杀死自己的一双儿女。被虢国夫人杀死的女儿,是不是《虢国夫人游春图》画中被保姆搂在怀里的那位幼女?彼时的她可知道,后来发生些了什么,为未知的前程作伴?《虢国夫人游春图》全图:

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          中庸思想全在于一个宜字因时制宜,因地制宜,因势制宜,不知其宜,不能用中。(《百年富厚》)想那大漠孤烟之外,刀剑与战马是左宗棠的威风和胆识,而至今犹在的那些杨柳、那些绿洲,何尝又不是这个湖湘之子的柔情与大爱?(《胆识才气》)黄兴因无为而成就至大的我,因笃实而显示了至大的智慧。黄兴之后,再无黄兴。这是从官本至上、迷信权力的中国文化里绽放出的一束千载难逢的人格之光。(《有史必有斯人》)我想,仕于隋廷的欧阳询,眼里追摹着《兰亭集序》的怡人春色,笔墨却不自觉地渗入了北国刚正。